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  • 《慈济语汇》观念篇

    自然可得福报，这就是福田。《优婆塞戒经》说有三种福田：恩田、敬田、悲田。“恩田”是：孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛、法、僧三宝；“悲田”是看顾病人、救济贫困、怜悯众生。 　　《修学者三要》 　...

    佚名

    |慈济|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0232125414.html

  • 佛教的财富观[王公伟]

    三个方面的内容：首先是恩田。所谓恩田，就是有恩于我们的所有事物。对于这些，我们都要怀着感恩的心情去报答。得到了别人的好处，要懂得报答，这道理很容易明白。但是，由于人的特性，却使得很多人，并不这样明确。...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590278794.html

  • 福慧双修

    功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，是贫穷福田，又名悲田。我们用尊重恭敬的心，布施供养佛、僧、及一切圣人，是在功德福田种福。用孝顺报恩的心，布施供养父母师长，是在报恩福田种福。用悲悯同情的心，布施病人，救济贫苦大众，协助残障人士，是在贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田、或悲田种福，都应该用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。 　　如何...

    文珠法师

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/085449872.html

  • 中国佛教和社会福利事业

    、师长亦称福田，对这些福田进行布施，有莫大功德。福田的种类，由敬田、悲田而发展为苦田、恩田、贫穷田、功德田等；从二福田发展为三福田、四福田、七福田、八福田。经典中也有叫做《福田经》的，热烈宣扬福田思想，鼓励人们实践布施。 　　行布施的福田，最初由佛福田到佛法僧三宝福田，而后从父母师长到贫困者、孤独者，最后甚至及于畜生，都叫做福田。也有区分敬田为三宝，恩田为父母师长，悲田为贫穷者，苦田、趣田为畜生...

    [日]道端良秀著 姚长寿节译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024154394.html

  • 文珠法师：福慧双修

    一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。但归纳而言，不出三种。佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，...贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田、或悲田种福，都应该用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。 如何惜福？惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122176639.html

  • 修福修慧修净土——文珠法师

    安慰，自可增长自己福报，名报恩福田。恭敬三宝，功德殊胜，必得大福，名功德福田。对世间贫困之人，同情援助，施其所需，救急扶危，积福必多，名贫穷福田。 三是趣田，苦田，恩田，及德田等四种。对一切畜生，平等爱护，是趣田；对苦恼群众，平等救济是苦田；对父母师长孝顺恭敬，供养侍奉是恩田；对三宝恭敬供养，是德田。 四是梵网经中所说，一佛，二圣人，三和尚（受戒本师），四师长，五僧人，六父，七母，八病人。凡对以上八...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html

  • 宗舜法师：佛教的和谐观小议

    间的感恩与报恩。佛教提倡敬侍“三福田”、强调报“四重恩”，即恭敬佛法僧“敬田”报答父母师长“恩田”，怜悯...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183539174.html

  • 世界佛教论坛论文：佛教与商业之和谐互动

    成为终极的支配性的满足。如果认必要条件为充分条件，视财富为支配性满足，这就本末倒置。佛法系统中完整的福田观，应该由恭敬福田（敬田）、报恩福田（恩田）和悲悯福田（悲田）三部分构成，完整表达了对佛法僧三宝的...

    李玉玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185839201.html

  • 佛教与农业

    　的确，佛陀是以一位正视人生的老农自居，他不但是一位善耕心田的农夫，更是一位以众生为田，期望众生皆获菩提道果的农业专家。佛教就在这种“善耕心田”，以“众生为田”的因果教义下，发展出敬田、悲田、恩田等，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744514.html

  • 圆融而超脱的“财富观”

    应该由恭敬福田（敬田）、报恩福田（恩田）和悲悯福田（悲田）三部分构成，完整表达了对佛法僧三宝的恭敬之心，对父母师长的感恩之意，以及对贫弱群体的悲愍之念。中国佛教弘化向来注重福德以悲敬为始，近代佛教弘化则...

    释佚名

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033248382.html
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